الكلمات هنا ، قال : فوددت أنّي لم أكن فعلت كذا وكذا . « 1 » أقول : بعد الاعتداء على بيت الوحي والرسالة ، فهل ينفع النّدم على الإمارة والمسئوليّة دون الوزارة لتحقيق الاعتداء والظّلامة ؟ ! « 2 » 3396 / 59 - قال العلّامة المظفّر رحمه اللّه : وما زال أولئك المسلمون بعداء عن ذلك الإمام الأعظم عليه السّلام إلى زماننا هذا ، حتّى جاء شاعرهم المصريّ في وقتنا ، فافتخر بما قاله عمر من التهديد بإحراق بيت النبوّة وباب مدينة علم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وحكمته ، وقال : وقولة لعليّ قالها عمر * أكرم بسامعها أكرم بملقيها أحرقت بابك لا أبقى عليك بها * إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها من كان مثل أبي حفص يفوه بها * أمام فارس عدنان وحاميها وظنّ هذا الشاعر أنّ هذا من شجاعة عمر ، وهو خطأ ؛ أو لم يعلم أنّه لم تثبت لعمر قدم في المقامات المشهورة ولم تمتدّ له يد في حروب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله الكثيرة ؟ فما ذلك إلّا لأمانة من عليّ عليه السّلام بوصيّة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله له بالصبر ، ولو همّ به لهام على وجهه ، واختطفه بأضعف ريشة . والشاعر هو حافظ إبراهيم في ديوانه : ( 1 / 82 ط دار الكتب المصرية ) . أقول : ولقد أتى الشاعر بخلاف صريح التأريخ ، وقد أجاد ابن أبي الحديد في ذلك شعرا ، وأنا أورده رغما لأنف هذا الشاعر ، قال : وما أنس لا أنس اللذين تقدّما * وفرّهما والفرّ قد علما حوب وللراية العظمى قد ذهبا بها * ملابس ذلّ فوقها وجلابيب

--> ( 1 ) فاطمة الزهراء عليها السّلام بهجة قلب المصطفى صلّى اللّه عليه وآله : 528 ، كتاب الأموال : 193 ( ط مكتبات الأزهريّة ) . ( 2 ) العوالم : 11 / 417 ( الهامش ) .